Bilincaltüst
Bitki dünyası, toprakla bütünleşen ve daima kozmosla bağlantılı olduğu gibi bir nevi dünyanın ve insanların arınmasına yönelik de süzgeç görevi görür. Toprağa ulaşan ve karışan tüm etken maddeler, su geçişleriyle ve aracılığıyla etkileşimsel döngüsünü sürdürür. İşte bu noktada toprakla insan arasında ya da her türlü canlı arasında etkileşimsel döngüyü birbirine ileten ve iletişimsel tonu, farklı …
Botanik, bitki bilimidir. Biyolojinin de bir kolu olan botanik, yenilenebilir, şifalı ve de zehirli bitkilerin tarih öncesinde ilk insanlar tarafından, tanımlama ve yetiştirme süreçleriyle gelişme göstermiştir. Biliminde en eski dallarından biri olma özelliğine sahiptir. Botanikçi, bitki bilimcisi ya da fitolog, bu alanda uzmanlaşmış bilim insanıdır. Botanik tarihine bakış Erken, Ortaçağ, 20-21yy. Botanik, orijinal adı Herbalizm, …
Metodolojik çoğulculuk, çoğulcu bilim görüşünün inceleme alanın üçüncü bölümüdür. Feyerabend’ın irrasyonalizminin ya da radikalizminin çok daha belirgin hale geldiği yer, onun metodolojik anarşizmidir. Akılcılık eleştirisi Kuhn’dan daha radikal olan Feyerabend, bu noktada bilimi ve bilimin geliştirmiş olduğu ürünleri efsane ya da metafizik benzeri bilim olmayan alan ya da disiplinlerden ayıracak sabit bir yöntem geliştirmenin imkansız …
Disipliner çoğulculuk, Feyerabend’un çoğulcu bilim anlayışından biridir. Feyerabend, öncelikle insanı ele alırken onun başta özgürlük, doğruluk, dürüstlük, yiğitlik gibi pek çok değerin yaratıcısı olduğunu söyler. O, bilimin insanın mutluluğu için var olduğunu savunurken, tüm insanı değerleri kucaklamaya çalışır. Bakış açısının hedonistik boyutu dediği şeye vurgu yapmaya özen gösterirken, bilimin esas itibarıyla insanların özgürlüklerinin ve hayata …
Teorik çoğulculuk, kısaca öne sürülen tek teorinin doğru, diğerlerinin yanlış olduğunu belirten görüşler nezdinde geliştirilen bir anlayıştır. Feyerabend, mantıkçı pozitivizmin disipliner monizmine karşı çıktığı gibi teorik çoğulculuk bağlamında da aynı yaklaşımın ilgili olgular kümesine tam olarak ve aslına uygun bir biçimde betimleyen tek bir doğru teori bulunduğunu, dolasıyla diğer bütün teorilerin yanlış olduklarını ima eden …
Çoğulcu bilim görüşü, Kuhn’un klasik bilim felsefesi görüşlerine yöneltilen eleştiri doğrultusunda geliştirilmiştir. Kuhn’un klasik bilim felsefesi görüşlerine yönelttiği eleştirilen kapsamını daha da geliştiren, doğallıkla bilimsel rasyonaliteyi daha da kuşkulu hale getiren çağdaş bilim filozofu Paul Feyerabend’dur. (1924-1994) Epistemolojik anarşizmden beslenen bilim felsefesi anlayışına, aynı zamanda anarşist bilim anlayışı adı verilir. Feyerabend’ın bilim felsefesiyle anarşizm arasında …
Eş ölçülemezlik tezi, Kuhn’un söz konusu felsefi tezlerini temellendirmek amacıyla geliştirdiği iki ana argümanın ilkidir. Kuhn, bir bilim insanının paradigmasının onun dünya görüşü haline geldiğinin, bilim insanının dünyadaki her şeyi paradigmasının kendisine temin ettiği gözlüklerle gördüğünü ifade eder. Bu nedenle, bir paradigma değişimi yaşandığı, yani bir bilimsel devrim sırasında mevcut paradigma yeni bir paradigmayla değiştirildiği …
Bilimsel değişmenin doğası, bilimin tarihsel sürecinde gelişen devrimci bilim anlayışında da gözler önüne serilmiştir. Kuhn’un bilim tarihiyle ilgili açıklamalarından ya da yorumundan çıkardığı ikinci önemli sonuç, bilimsel değişme ya da ilerleme süreciyle alakalıdır. Özellikle mantıkçı pozitivizmin, yaygın bilim görüşüne göre bilim nesnel hakikat doğrultusunda ilerler. Bunun da yolu hiç kuşku yok ki eski ve yanlış …
Bilimin tarihsel süreci, bilimin ilerleme tablosunda Thomas Kuhn, kendisinden önceki pek çok bilim filozofun bilimin sürekli biriken bir bilgi sağladığı varsayımına karşı çıkmıştır. Ancak bilim dallarının değişik aşamalardan geçtiklerini ve bu evre ya da aşamaların her birinde, bilimsel araştırmanın karakterinin değiştiğini ileri sürmüştür. Ve bilimin tarihsel süreci aşamasında, dört evreyi birbirinden ayırır. Bilimin ilerleme tablosu: …
Devrimci bilim görüşü, bilimi mantık temelinde ele almak yerine, özellikle tarihsel gelişim süreci içerisinde çözümleyen bir yaklaşım temeline dayanarak geliştirilmiştir. Bu yeni yaklaşımın en önemli temsilcisi de Thomas Kuhn’dur. (1922-1996) Kuhn’un çıkış noktası, Kopernik Devrimi olmuştur. Ancak özellikle Galileo’nun görüşleriyle, kilise arasındaki karşıtlık konusunda yorumlar almıştır. Bu karşıtlığı bir taraf; akıl ve deney, diğer taraf …
Bu sayfanın içeriğini kopyalayamazsınız
